5دی.اعلاميه مجمع روحانيون مبارز:قرار نبود يزيد به جاى خدا بنشيند..
ايلنا: اباعبدالله(ع) در سال 61هجرى به آرمانهاى بعثت نگاه ميكند. قرار نبود يزيد به جاى خدا بنشيند، اصحاب پيامبر در بند باشند، بيتالمال، مالالبيت بشود و اموال ملى براى خاموش كردن آرمانهاى بعثت مصرف بشود و بنا نبود خلافت پيامبر به سلطنت تبديل شود.
به گزارش ايلنا، عضو ارشد مجمع روحانيون مبارز گفت: پيام حسين(ع) همه جنبشهاى رهاييبخش را ارتزاق كرده، به آنان جان، روح و آرمان ميدهد.
به گزارش خبرنگار ايلنا، حجتالاسلام محمد مقدم شب گذشته در مراسم عزادارى امام حسين(ع) كه در دارالزهراى ولنجك برگزار ميشد، طى سخنانى هدف از پرداختن به قيام امام حسين را تبيين نقش واقعه عاشورا در كرامت انسان و احياى شخصيت جامعه اسلامى عنوان كرد و گفت: اگر بزرگترين رسالت پيامبران را تكريم انسان قلمداد كنيم قرآن نقش خودكامگان را تحقير انسان بيان ميكند و چنانچه به خصيصهها و نمودارهايى كه در كرامت و كمال انسانى نقش برجستهاى دارند بينديشيم سه گزاره به عنوان اصليترين گزارهها در كمال و كرامت انسان خواهند بود كه عبارتند از آگاهي، آزادى و مسئوليت و چنانچه اين سه گزاره در زندگى انسان وجود نداشته باشند در جامعه انسانى نه از كرامت و نه از كمال اثرى خواهد بود.
وى با بيان اينكه انسان با آگاهي، مسئوليت و آزادى به كرامت ميرسد، ادامه داد: پيامبران آمدهاند كه افق دانش و بينش را در مقابل انسان بگشايند. پرسشها را پاسخگو بوده و در خصوص چيستى آفرينش ابهامها را بزدايند.
عضو ارشد مجمع روحانيون مبارز اضافه كرد: چنانچه از انسان، آزادي، آگاهى و مسئوليت گرفته شود به تعبير قرآن حيات اين انسان دستخوش نابودى خواهد بود.
وى با اشاره به آيهاى در مورد كشتهشدگان راه خدا كه آنان را مرده نميداند، اظهار داشت: زندگى در قرآن گاهى به معناى حيات جسمانى كه حكايت از وجود علائم حياتى در بدن ميكند، بكار رفته و گاهى نيز برخى مفاهيم و واژگان به كار رفته كه حيات انسانى را بيان ميكند. قرآن ميخواهد بگويد يك قسم ديگر حيات، حيات انسانى است كه انسان در آن حيات بايد آگاهي، توانايي، آزادى داشته و به حقوقش اعتنا شود و صاحب كرامت باشد.
اين استاد دانشگاه افزود: در جامعهاى كه آرمانهايش به تاراج رفته، قلمهايش شكسته، لبهايش دوخته، زبانهايش بريده، مردانش دربند و بر لبان دشمنانش لبخند است، در واقع اين جامعه تنها ميانديشد كه زنده است چرا كه مرده است، بنابراين قرآن براى حيات و مرگ انسان معناى راستين را تصوير ميكند.
وى با اشاره به اينكه چنانچه آگاهي، آزادى و مسئوليت از زندگى انسان گرفته شود كرامت و شخصيت او گرفته خواهد شد، به سال 61 هجرى و قيام امام حسين اشاره كرد و گفت: حسينبنعلى(ع) در برابر نظام خودكامهاى ايستاد كه هم جهالت را بر مردم حاكم كرده و هم اختناق، استبداد و بيتفاوتى را. به طوري، آنانى كه فرياد زدند خاموش شدند، ياران بيدارگر و بيداريآفرين پيامبر يا سرنوشتشان تبعيد بود و يا حلقومشان دريده دست دشمنان قرار گرفت.
مقدم اضافه كرد: عدهاى نيز سر در آخور يزيد و بنياميه برده و اين سئوال پيش نميآمد كه بر جامعه اسلامى چه شده است، در حالى كه هنوز 50 سال بيشتر بر امت اسلامى نگذشته است.
وى گفت: اباعبدالله(ع) در سال 61 به آرمانهاى بعثت نگاه ميكند، قرار نبود يزيد به جاى خدا بنشيند. بنا نبود اصحاب پيامبر در بند باشند، بنا نبود بيتالمال، مالالبيت بشود و اموال ملى براى خاموش كردن آرمانهاى بعثت مصرف بشود. بنا نبود خلافت پيامبر به سلطنت تبديل شود و همچنين بنا نبود كه بزرگان، مفسران، مورخان و راويان مسجد، منبر و روضه سر در آخور بنياميه فرو برده و براى حفظ دنيايشان چوب حراج به دين خود و مردم بزنند.
عضو ارشد مجمع روحانيون مبارز با بيان اينكه همچنين بنا نبود اسلام آنگونه تفسير شود كه در آن نه از ظلمستيزى و نه از عدالتگسترى خبرى باشد، افزود: اگر حسينبنعلى خاموش و ساكت ميشد و چنانچه بيعت را ميپذيرفت به معناى تائيد همه اين زشتيها ميبود.
وى در ادامه با اشاره به اشعارى در خصوص نكوهش سكوت در برابر اختناق، خفگى و بيعدالتي، اظهار داشت: در اينجا حسينبنعلى فريادى ميزند كه طنينش در همه نسلها و همه عصرها گوشها را نواخته و لرزه بر اندام امتهاى اسلامى ميافكند.
اين استاد دانشگاه ادامه داد: اباعبدالله(ع) همچنين فرياد ميزند به هوش باشيد. در اسلام بنياميه اصول اسلامى به گونهاى طراحى شده كه اسلام پيامبر ـ دين برابري، برادري، نجات، عشق، تعالي، پيشرفت، اميدوارى ـ تبديل ميشود به وسيلهاى براى پاداشت قدرت قدرتمندان.
وى ادامه داد: سال 61 هجرى پيام حسين(ع) كه از درونمايههاى سبز ايشان جان گرفته، همه جنبشهاى رهاييبخش را ارتزاق كرده، به آنها جان، روح و آرمان ميدهد. ميگويد كه حسين زنده است و زندگيبخش زيرا حسين(ع) با عدالت بود.
مقدم ادامه داد: در سال 61 هجرى حسين(ع) ميخواهد به ما بياموزد كه به هوش باشيد دين يزيد و بنياميه با آرمانهاى بعثت فاصله فراوان دارد. در دين آنان تحقير آدميان، خشونت و ارعاب مطرح، دارها آغشته به خون رادمردان و فريادها به نام دين خاموش شده است.
وى ادامه داد: همچنين حسين(ع) در سال 61 هجرى فرياد زد كه اگر من در روز عاشورا شهيد شدم مواظب باشيد در عاشوراى ديگر حسينهاى ديگر را ذبح نكنند كه هر روز عاشورا، هر زمين كربلا و هر ماهى محرم است.
عضو ارشد مجمع روحانيون مبارز تاكيد كرد: حسين آمده است به ما بياموزد كه كرامت انسان در سايه آزادي، آگاهى و مسئوليتپذيرى وى محقق ميشود. همچنين فرياد ميزند كه دين من با ريا، كلك، دروغ و نيرنگ ميانهاى ندارد. آنچه بزرگ است خدا است، انسانها در برابر قانون خدا برابرند.
وى تاكيد كرد: به هوش باشيد كه در طول تاريخ همواره دو اسلام در برابر هم قرار ميگيرند. شما هستيد كه بايد آن را همانگونه كه حسين(ع) و حسينواران انتخاب كردند، انتخاب كنيد.
اين استاد دانشگاه خاطرنشان كرد:ما امشب آمدهايم تا ميثاق خود را با حسين (ع) تائيد و تاكيد كنيم.
حجتالاسلام مقدم در پايان همچنين به رحلت آيتالله منتظرى اشاره كرد و با تسليت درگذشت اين عالم بزرگ اظهار داشت: عاشوراى امسال رنگ و بوى ديگرى دارد زيرا در آستانه هفتمين روز رحلت حضرت آيتالله منتظري، عالم وارسته، فقيه بزرگوار و كسى كه به رغم همه بيمهريها عمرى در راه دفاع از كرامت و حقوق انسان سپرى كرد قرار داريم.
5 دی 1388 21:44
مطلب را به بالاترين بفرستيد نظر شمانام: زن ایرانی
|
| ای-ميل: |
11:05 6 دی 1388
|
یا حسین بدادمان برس ایران کربلاست |
نام: خواننده مطلب
|
| ای-ميل: |
02:51 6 دی 1388
|
حالا که یزید به ای همه نشسته. اگر راست می گویید بر زمینش بزنید. |