20آذر :گفتگوی كانون مدافعان حقوق بشر ايران با آيت الله منتظرى
ادوارنيوز:كانون مدافعان حقوق بشر ايران در روز پنج شنبه 19 آذر ماه 1388 مطابق با روز جهانى "حقوق بشر" با حضور در بيت آيت الله منتظرى و طى ديدار و گفتگو، ضمن اعلام ايشان به عنوان برنده "تلاشگر حقوق بشر" در سال 1388 اين تنديس را به آيت الله منتظرى تقديم كردند
در اين ديدار بيانيه کانون مدافعان حقوق بشر به همين مناسبت قرائت شد.
در اين بيانيه آمده است:
"... كانون مدافعان حقوق بشر در سال 1388 تنديس "تلاشگر حقوق بشر" را به حضرت آيت الله العظمى حسينعلى منتظري تقديم ميدارد. ايشان در زمينه هاى نظرى و عملى و با ناديده انگاشتن مقام و قدرت دنيوى و برخوردارى هاى ناشى از آن ، از حق و كرامت واقعى انسان دفاع كرده است .
مواضع فقهى ايشان در مورد حقوق شهروندى همه ايرانيان ، تكيه و تأكيد بر مشروعيت حكومت بر اساس آراء مردم و دفاع از حقوق مخالفان بر همگان روشن و آشكار است .
آنچه كانون را در تقديم اين جايزه به شخصيت برجسته و علمي آيت الله ترغيب نموده ، مواضع عملى ايشان است . از جمله مخالفت با اعدام هاى بى رويه در سال هاى 1360 و 1367، مخالفت با سخت گيرى حكومت عليه شهروندان و دفاع همه جانبه ، شجاعانه و مقتدرانه ايشان از جنبش سبز مردم ايران .
كانون مدافعان حقوق بشر با تقدير از تلاش هاى اين عالم برجسته كه سالها حصر و محروميت و تحمل مرارت را براى ايشان به همراه داشته است ، و با تبريك به ايشان براى نيك نامي جاودانه شان در نزد ملت ايران ، با آرزوى سلامتى و تداوم راه پرارزش دفاع از حقوق انسانها، تنديس "تلاشگر حقوق بشر" را در 19 آذر ماه 1388 مصادف با 10 دسامبر 2009 و شصت و يكمين سالگرد اعلاميه جهانى حقوق بشر تقديم آيت الله العظمي حسينعلى منتظرى ميكند."
در ادامه اين ديدار آيت الله منتظرى ضمن ابراز تشكر و قدردانى از اعضاء كانون مدافعان حقوق بشر كه در راه دفاع از حقوق شهروندان تلاش و كوشش ميكنند، با اشاره به حوادث پس از انتخابات و برخوردهاى تند و خشن با مردم معترض فرمودند:
هيچ يك از برخوردهايى كه با مردم شد شرعى و قانونى نيست و آمرين و عاملين ضامن و بدهكار مردم هستند. متأسفانه بين زن و مرد، پير و جوان هم تفاوتى قائل نشده اند; حتى زن ها و دخترها را بيشتر كتك زده اند. آقايان ميگويند اين كارها را براى حفظ نظام انجام ميدهند، من بارها عرض كرده ام ما مخالف حفظ نظام نيستيم اما حفظ نظام وجود نفسى ندارد، بلكه حفظ آن وجوب مقدمى دارد، يعنى نظام را ما ميخواهيم كه در سايه آن احكام اسلامى اجرا شود نه اين كه به بهانه حفظ نظام احكام اسلامى و شرعى زير پا گذاشته شود و مرادتان هم از نظام شخص باشد. شما به چه مجوزى مردم را كتك ميزنيد؟ براى اين كه شما را قبول ندارند؟! خب قبول نداشته باشند. مگر شما خداييد يا پيامبريد؟ آنچه كه شما به نام اسلام و دين انجام ميدهيد موجب بدنامي براى اسلام ميشود. چرا با مردم ، تند و خشن برخورد ميكنيد؟
خداوند خطاب به پيامبر ميفرمايد: (فبما رحمة من الله لنت لهم ولوكنت فظا غليظ القلب لانفضوا من حولك فاعف عنهم واستغفرلهم و شاورهم فى الامر) يعنى : "اى پيامبر! چون تو نرمخو هستى مردم به تو گرايش دارند، و اگر تند و خشن بودى مردم از تو فرارى ميشدند." بعد ميفرمايد: "براى اين مردم طلب عفو كن ، برايشان استغفار كن و در امر حكومت با آنها مشورت كن." شما آمده ايد خودى ها را هم غيرخودى ميكنيد، در حالى كه قرآن ميگويد: غيرخودى ها را از خود كنيد، با آنها مشورت كنيد، دستور واقعى اسلام اين است نه آنچه آقايان به اسم اسلام انجام ميدهند و دستور ميدهند مردم را به قصد كشت بزنند.
ايشان در ادامه فرمودند:
ضرر را از هر كجا بگيريد به نفع است . آقايان از اول ، انتخابات را منحرف كردند. بعد عده اى را زدند عده اى را زندانى كردند، بعد گفتند پرونده انتخابات مختومه شد. اگر مختومه شد پس ادامه بازداشت ها براى چه بود؟ مصاحبه هاى تلويزيونى براى چه بود؟ اعتراف گيرى چرا؟ محاكمه بر اساس اعترافات تحت فشار براي چه بود؟! مگر بازداشتى ها به انتخابات مربوط نبودند؟ حالا كه پرونده اش را بسته اعلام كردند، بازداشتى ها را آزاد ميكردند، از آنها معذرت خواهى ميشد، چه بسا اوضاع به اينجا نمى رسيد كه هر روز ادامه پيدا كند. خودتان آمديد و ادامه اش داديد، خود شما تفرقه ايجاد كرديد و حالا آمده ايد از وحدت دم ميزنيد؟! اگر به دنبال آرامش و وحدت هستيد براى چه بى گناهان را در بازداشت نگه داشته ايد و با فشار از آنها اعتراف ميگيريد و بر اساس همان اعتراف ها محاكمه ميكنيد و احكام سنگين صادر ميكنيد؟ مگر روايت نداريم كه اعتراف تحت فشار و شكنجه و ارعاب اثري ندارد؟ بدانيد اين اعتراف ها ذره اى ارزش ندارد و بر خلاف موازين اسلام است .
زمانى كه ما در رژيم سابق زندان بوديم روزى ازغندى كه بازجوي ما بود به زندان آمد و عباس اشراقى را دستش را گرفت و برد. به او گفتم عباس را كجا بردى ؟ گفت : آزادش كردم . چون حالت صرع دارد و اگر در زندان بميرد در مجامع بين المللى برايمان مشكل درست ميكنند. آنها عاقلانه برخورد ميكردند ولى اين آقايان آقاى بهزاد نبوى را كه داخل زندان نبود و براى عمل جراحى و معالجه چند روزى مرخصى داده بودند، در حال بيمارى به زندان عودت داده اند. آيا اين عمل عاقلانه است ؟! يكى از هموطنان كردمان آقاى احسان فتاحيان را دفعه اول به 10 سال زندان محكوم كردند، پس از تحمل زندان ايشان را به اعدام محكوم كردند! در حالى كه دادگاه تجديدنظر حق ندارد مجازات را تشديد كند. چون 10 سال زندان از حداقل مجازات كمتر نبوده است و اين حكم برخلاف قانون است .
ما به اين آقايان ميگوييم والله اين كشور مال ما مردم است و ما به كشورمان علاقه داريم . كشور هم حاكميت ميخواهد و با شرايطش بايد برقرار باشد. اما كشور مطابق رأى و نظر مردم بايد اداره شود. امام حسن (ع ) طى نامه اى به معاويه مينويسند: پس از رحلت پدرم "ولانى المسلمون الامر من بعده" يعنى : پس از شهادت پدرم على (ع ) مردم مرا ولى و حاكم قرار دادند. ايشان به معاويه نمى گويد: من حاكم هستم چون امام معصوم هستم بلكه رأى و اقبال مردم را مطرح ميكند. پس همه كاره مردم اند. بنابراين بايد حقوق ملت استيفا شود.
در قانون اساسى فصل جداگانه اى هست به عنوان حقوق ملت ، آقايان اين اصول را ناديده گرفته اند. در آنجا حق اجتماعات ، اظهارنظر و آزادى مردم آمده است . مراد، آزادى مسئولان نيست بلكه مراد آزادى مردم است.
آيت الله خمينى در پاريس درباره آزادى ميگفتند: "حتي كمونيست ها هم در حكومت آينده ما حق اظهارنظر دارند." حالا كه مسلمانها هم ، حتى آنها كه براى انقلاب زحمت كشيدند و زندان رفته اند را از حق اظهارنظر محروم ميكنند، آنها را بازداشت ميكنند و به زور اعتراف ميگيرند كه ما ضد انقلاب و ضد نظام هستيم !
همه ما بر اساس آيات قرآن وظيفه داريم كه امر به معروف و نهى از منكر كنيم . صرف دعا كردن كافى نيست و فايده ندارد و نبايد دلمان را به اين كه گوشه اى بنشينيم و دعا كنيم خوش كنيم ، بلكه علاوه بر آن بايد در جاى خودش وارد شد و به وظيفه عمل كرد. امر به معروف و نهى از منكر هم مربوط به امور جزئى نيست بلكه مربوط ميشود به امر جامعه و حكومت.
من لازم است همين جا از شما و تمام كسانى كه در فعاليت هاي حقوق بشرى براى تمامى انسانها فارغ از قوم ، قبيله و عقيده تلاش ميكنند تشكر كنم . در اين راه ملاكمان "انسان بما هو انسان" است . مولا اميرالمؤمنين (ع ) به مالك اشتر ميفرمايد: با لطف و محبت با مردم برخورد كن چون كه مردم از دو صنف خارج نيستند: "اما اخ لك فى الدين او نظير لك فى الخلق" : "يا برادر دينى تواند يا مثل تو انسان هستند." بنابراين آنها كه ميگويند اسلام را قبول نداريم هم بايد حقوقشان رعايت شود. در اين راه كه قدم برمى داريد قطعا مشكلاتى پيش ميآيد، زندانى ميشويد، از كار بى كارتان ميكنند و فشارهاى ديگر، ولى نااميد نشويد، بردبار باشيد چون قرآن ميفرمايد: "انما يوفى الصابرون اجرهم بغير حساب". ان شاء الله موفق و مأجور باشيد و از زحمات شما تقدير و تشكر ميكنم.
در پايان اين ديدار، تنديس استوانه اى منشور حقوق بشر توسط دكتر ابراهيم يزدى ، دكتر حبيب الله پيمان و آقاى تقى رحمانى به آيت الله منتظری اعطا شد.
اين تنديس بر اساس استوانه كوروش كبير و مربوط به 539 سال پيش از ميلاد ساخته شده است ، استوانه كوروش كبير به عنوان نخستين منشور حقوق بشر ناميده شده و به تمامى زبان هاي رسمى دنيا ترجمه شده است .
20 آذر 1388 10:52
مطلب را به بالاترين بفرستيد نظر شمانام:
|
| ای-ميل: volkan.2010@yahoo.com |
22:17 21 آذر 1388
|
عاليه |
مطلب را به بالاترين بفرستيد